Тибет расположен между 26.50 и 36.53 градусами северной широты и 78.25 и 99.06 градусами восточной долготы. Средняя высота над уровнем моря составляет 4,000 м. Более 50 вершин выше 7,000 м., а 11 из которых — выше 8,000 м. Климат на Тибете суровый, атмосферное давление низкое, воздух разряжен. Тибет называют «Крышей мира».

На севере, по соседству с Тибетом находятся Синьцзян, провинции Цинхай, Сычуань, Юйнань. На юге и на западе Тибет граничит с Бирмой, Индией, Бутаном, Непалом и Кашмирским регионом. Недаром Тибет называют «Крышей мира» и считают его «третьим полюсом» земного шара.

Около 100 млн. лет назад здесь плескалось море. Но в результате постепенного сближения Индийского континента и Евразии, здесь образовалась современная «Крыша мира». Основные вершины Тибета — Куньлуньшань, Тангула, Няньцинтангула, Гандисы и Эверест. По территории протекают следующие реки: Ялун-Цзанбуцзян (2,900 м), Цзиньшацзян (2,308 м), Нуцзян (3,200 м) и Ланьцанцзян (4,500 м). Крупнейшее озеро находится на высоте 4,718 м — Намцо (площадь — 1,940 м). Тибетцы называют его «небесное озеро».

Лхаса расположена на высоте 3,700 м. Ее история насчитывает более 1,300 лет. Город еще называют «городом Солнца». Лхаса по-тибетски означает «Земля Богов». Тибет часто сравнивают с «океана песен и танцев». Проживающие здесь национальные меньшинства очень любят петь и танцевать. Кроме тибетского Нового года, местные жители традиционно празднуют Шотон и День Урожая. Дворец Потала — это настоящая сокровищница изобразительного искусства. Три крупнейших ламаистских монастыря Желтой секты буддизма — храм Ганьдань, храм Сэра и монастырь Дрэпун находятся здесь.

Главный пик горы Гандисы считается в буддизме священным, святое буддийское озеро — Манасарова. Самый высокий, вечно покрытый снегом пик Эвереста привлекает альпинистов со всего мира. В природном заповеднике на Эвересте в 2002 году был построен туристический центр. Здесь находится пункт скорой помощи, кислородная комната и 16 комнат для туристов. Также был возведен центр мониторинга окружающей среды и мини-музей. Туристический центр площадью 1,050 кв. м находится в 8 км от вершины.

Говоря о тибетских храмах, подразумевают буддийские. Так как буддизм на Тибете называют ламаизм, то тибетские храмы тоже именуют ламасериями.

Pandita Saskya (1182-1251 гг.) был четвертым из пяти прародителей секты Saskya в тибетском буддизме. В 1247 году он представлял правителей Тибета на переговорах с императорским двором династии Юань, когда он согласился принять условия императора. Далее, при династиях Мин и Цин на Тибет оправлялись чиновники для контроля местных властей.

Тибетские монастыри отличаются особым стилем, этническим колоритом. Различные направления в буддизме проявляются и в особенностях архитектуры. Они позволяют проследить развитие и изменения буддизма на Тибете. В 7-м веке сюда из Индии попал Посвященный буддизм, от ханьцев перешел буддизм Махаяна. На Тибете они смешались с местной религией Бон — так и был сформирован ламаизм. В тибетском буддизме особое значение придается Посвященному Буддизму: вера в безжалостный рок вселенной, непостоянство, кару за грехи, реинкарнацию и освобождение от мирских забот. Ламаисты практикуют монотонное песнопение и жертвоприношение богу, т.д. Выдающихся монахов называют «лама». Это очень почетное обращение. В 7-ом веке жил верующий в буддизм князь Тубо, Сунцан Гампо (617-650 гг.). Он создал тибетский язык, занимался строительством храмов и переводил санскриты. Все это активно способствовало формированию тибетского буддизма, который постепенно вытеснял религию Бон. Однако в середине 9-го века князь Ландэма начал поощрять верования Бон, борясь с буддизмом.

Но через 100 лет буддизм возродился на Тибете. Чтобы упрочить свои основы и привлечь больше верующих, буддизм стал впитывать местные особенности. Из-за различий в обрядах и системе наследования в 11 веке тибетский буддизм разбился на 4 основные направления: Красную секту, Цветную, Белую и Желтую секты. Каждая из них обладала своей храмовой организацией и системой изучения сутр. В конце 13 века ламы на высшем уровне начали расширять свое влияние над местными политическими силами, стремясь к сращению политики и религии.

В начале 15-го века под управлением Цун Кха-па (1357-1419 гг.) Желтая секта провела реформу. Постепенно секта усиливалась. И позже при поддержке династии Цин она стала контролировать политическую и религиозную жизнь Тибета. Желтая секта практиковала последующее воплощение двух живых Будд. Один из них — это Далай Лама, а второй — Паньчэнь. Нынешний Паньчэнь уже 11-ый по счету. Тибетский буддизм распространился среди жителей Сычуани, Цинхая, Ганьсу и Внутренней Монголии, а также в Бутане и Непале. Он оказал огромное влияние на историю, культуру и экономическое развитие Тибета. Тибетские храмы важны не только для проведения обрядов, но и для глубокого изучения и понимания культуры, истории тибетцев.

История Шигацзэ, знаменитого города на Тибете, уходит на 500 лет назад. Он находится на высоте 3,800 м.

За последние 50 лет на Тибете произошли заметные перемены. До мирного освобождения в 1951 году на Тибете не было производства. За пять десятилетий здесь появилась современная индустриальная система: электроэнергетика, легкая промышленность, текстиль, нефтехимия, машиностроение, лесозаготовка, строительные материалы и ремесленное производство.

В регионе в настоящее время работают около 500 промышленных предприятий. 50 лет назад на Тибете была одна единственная электростанция мощностью 125 квт, поэтому электричество было привилегией высшего класса. Сейчас построены станции, работающие от различных источников энергии: гидроэлектростанции, геотермальные, ветровые и солнечные.

Туризм — эта одна из сфер промышленности, где моментально отразились перемены и достижения. На Тибете он развивается ускоренными темпами. До 1951 года здесь не было ни одной автомагистрали, а сейчас уже построено свыше 43,000 км автотрассы. Более 80 % поселений связано транспортной сетью. Авиа маршруты связывают район с Пекином, Чэнду, Чунцином, Сианем, Шанхаем, Куньмином и другими городами Китая. Особенно сейчас, с началом эксплуатации Цинхай-Тибетской железной дороги, появилось все больше и больше желающих совершить путешествие по «небесному пути», чтобы поближе увидеть этот удивительный край, полюбить его.